Первый этап жизни
На первом этап жизни всё течёт естеством разворачивающейся потенции. Здесь нет тем о развитии, нет теорий, методов, практик. Мы, дети. Раздражителем, взывающим к образованию формирующего тела, является здесь внешний мир. Он единственный. Так будет до меры. О таком естестве, простоте и эмоциональных окрасках будут впоследствии мечтать те, кто выйдет на второй этап.
Второй этап жизни
По исчерпании меры первого этапа каждый человек приступает к формированию второго мира. Формирующим органом становится ум. Естественно, что он будет наипростейшим, то есть линейным и двухполярным. Мы - знающие люди. Остатки сформированного тела первого этапа бередят и вызывают страдания; теряются эмоции счастья, любви, качеств сопровождающих восприятие.
Изначальный мир уходит, а новый ещё не состоялся. Это и есть полоса болезней, страданий, о которой Будда говорит «Мир полон страданий».
Новый Мир
Здесь шаг за шагом вступает в права мир, сформированный двухполярным линейным умом. Лукавство ума в том, что, решая проблему конфликта между двумя мирами, он работает только на формирование своего мира – мира ума. По Закону Сохранения идёт «конвертация» изначального мира в мир, формируемый умом. Поэтому изначальный мир уничтожается. Вместе с этим уничтожаются эмоции, непосредственное восприятие, изначальное здоровье.
Появляются свои качества: радость от успеха, ожидание удачи, удовлетворение обеспечением, гарантиями, комфортом. Они заменяют и вытесняют непосредственные эмоции счастья, любви, качеств восприятия.
Фокусировка
Фокусировка – есть начало и основа ума. Без фокусировки не возможна фиксация, внимание, способность выделить главное.
Именно этим инструментом рушится изначальный мир, суть которого – Единство. Изначальное Единство заменяется новым Единством, созданным умом по его свойствам, законам, правилам.
Фокусировка выделяет из всеобщего особенное, главное, важное, ценное. Остальное, при этом, уничтожается в сознании. Это «остальное» принадлежало всеохвату изначального Единства. Фокусировка развивает индивидуализм, который называли (с позиций изначального Единства) эгоизмом.
Чем ярче фокусировка, тем умнее и конкурентоспособнее человек в мире ума.
Чем ярче фокусировка, тем острее эгоизм.
Чем ярче фокусировка, тем больше жестокости.
Чем ярче фокусировка, тем агрессивнее человек по отношению к изначальному Единству.
Чем ярче фокусировка, тем требовательнее человек к правде (конечно, своей), справедливости (конечно, по отношению к нему), тем чувствительнее человек к беспрепятственному служению Принципу Притяжения (добро, Истина).
Развивая двухполярными линейными свойствами новый мир, ум накручивает массу. Это - масса знаний, правил, Законов, технических средств. Теперь в свойствах и характере каждого человека действует Принцип Притяжения. Шагнув в мир ума, человек становится слугой этого Принципа (обучиться и заработать, чтобы купить, иметь материальную базу, выделиться в обществе, чтобы успешнее притягивать и приобретать).
Начинается второй этап страданий – страданий от препятствий на пути притяжения (заработать, купить, обустроиться, иметь семью и материальные блага).
Страдает человек от неуспехов, не свершения намерений, утрат «нажитого» (сюда же относится ревность, переживания от утраченной красоты, положения в обществе, развода).
Сохранение
Пропорционально приобретённой массе проявляется чувство её сохранения, которое выражено в защитных реакциях (поэтому богатые люди более жадные, чем бедные). Чтобы стать щедрым, нужно потерять всё. Чувство сохранения массы уповает на защиту её средствами линейности ума, которая выражается в силе. Сила Закона, опирается на силу специализированных в социальном обществе органов.
Мера ума
В наращивание массы вовлечено всё человечество. Однако это масса имеет меру, тем более что линейный ум способен преуспевать лишь в механике (куда относятся и генетика и клонирование, и генетические модификации).
Мера мира ума заложена в свойствах этого ума, то есть в четырёх законах отношения между увязываемыми в массу объектами и линейными связями.
Как бы ни разросся сотворённый знаниями мир, он и мир его творений всего лишь двухполярный и линейный.
Свершенная масса начинает «давить» человека и человечество.
Нужно глубоко понять, что вещественная масса конвертируется в психическую массу; никто автомобиль и диван на плечах не носит. Поэтому страдания обусловлены умом и его качествами.
Притяжение и стремление к успеху в том, сохранение «нажитого», защитные реакции – базовые свойства людей Нового Мира, сотворённого умом.
Закон Замкнутости систем
Важнейшей стороной процесса является то, что «Система (свойств ума, знаний, политики, социальных отношений) не в состоянии решить проблемы средствами этой системы».
Столкнувшись с проблемами, система активизирует свои методы и свойства, чем катализирует наращивание проблем и конфликтов. Примером тому является борьба с терроризмом, со злом, с заболеваниями.
Доля возникающих препятствий, проблем, конфликтов есть показатель исчерпания методов системы (ума, политики, знаний, социальных отношений, организма).
Наступает парадокс: методы, которыми система прогрессировала и развивалась, начинают её убивать.
То же самое происходит с любым человеком.
Замкнутый круг
Попав в водоворот проблем, система способна применить только те методы, которыми она построена и благодаря которым пришла к мере.
Такая система превращается в «скорпиона», который убивает сам себя.
Это же относится и к каждому человеку.
Предел
Стремясь уцелеть, то есть сохранить себя, Новый Мир (мир, созданный умом) применяет только имеющиеся методы.
Стремясь сохранить здоровье, государство, и любой человек, «уплотняется», то есть усиливает массу (знаний, навыков).
Притяжение наращивается пропорционально проявлению меры и приближению к пределу. Зреет коллапс.
По справедливости, исчерпав себя, система уничтожает себя собственными средствами.
Хотя зреющий коллапс обостряет поиск сторонних причин, согласно свойствам двухполярного ума, причина кроется в самой структуре, сформированной умом.
Двухполярный ум не способен перешагнуть через свою меру; его свойства замыкают Новый Мир на самом себе.
Накал по степени приближения к пределу растёт и это – накал отрицания; выросший «скорпион» накопил яд для самоуничтожения.
Это же касается и каждого человека.
Перерождение
Новый Мир обязан войти в гармонию с Природой, иначе он будет ликвидирован ею (Вселенскими Законами, Гармонией Космоса, Единством Природы).
Однако, творя свой мир, ум до меры входит в конфликт с изначальным Единством.
Наступает переломный момент; дойдя до меры в обособлении, ум должен раскрыться для гармонии и согласия. Однако свойства ума меняются при этом в корне.
Следовательно, меняется мировоззрение, этика, знания, законы отношений.Это уже новый вид ума. Прежний ум с его продукцией отмирает.
Сохранение
Люди, попавшие в граничные условия, то есть в проблемы и страдания, ищут приёмы гармоничного согласования «нажитой» массы.
Все болезни человека (и общества) имеют причиной ту дисгармонию, которая образуется на гране двух миров: изначального и сотворённого умом.
Нет дисгармонии, как в мире, сотворённом умом, так и в изначальном мире.
Две сферы существования, два мира несовместимы. Именно эта несовместимость есть основа дисгармонии.
Для «упаковывания» имеющейся массы, в пределах формирующего тела, изыскиваются методы. К таким методам относятся голодовки, цигун, совершенствование себя.
Голодовкой отрицается всё слабо сцентрированное в пределах формирующего тела.
Цигун совершенствует связи между частями организма так, что отторгает несущественные функции, но усиливает функции, которые запрашивает реальность.
И то и другое построены на отрицании. Сохранение есть кульминация отрицания.
Все методы сохранения (йога, цигун, самосовершенствование) эгоцентричны.
Ум. Йога
Ум отрицает изначальный мир и меняет поляризацию сознания от изначального (внешнего) мира на «закрытие» от него (внутренний мир).
Йога не имеет отрицания, так как оно (отрицание) выходит на Абсолют состоянием пратьяхары (абсолютное отрицание).
Фундаментальной базой йоги является пратьяхара.
Пратьяхара это предельная поляризация в себя так, что органы непосредственного восприятия «выключаются».
Поскольку эти органы назначены для контакта с внешним миром, то этот мир отрицается в Абсолюте, то есть в практике пратьяхары.
Удерживание себя в такой поляризации названо дхьяной.
Как и ум, йога есть инструмент создания Нового Мира. Это не изначальный мир и не мир ума.
Погружение в ум также свершается через пратьяхару. Однако ум берет источником своих построений воспринятое из внешнего мира, а йога опирается на восприятие в самом себе. Вот почему ум имеет отрицание, а йога исключает внешний мир так, что такое отрицание растворяется в его Абсолюте.
Меняется «точка отсчёта» только потому, что выйдя из пратьяхары и развитого мира, созданного самовосприятием, человек возвращается и в изначальный, и в социальный мир – мир, созданный умом.
Возвращаясь своими творениями во внешний мир, ум создаёт, внедряет свои образы в теле Природы и социального Космоса. Свершается ариом.
Творение йоги абстрагировано. Оно создано из свойств «внутреннего» мира. Поэтому если и свершится ариом, то только в полевых формах – фантомах.
Следует отметить, что фантомы могут быть и не контактными с внешним миром, как не находим мы реальности в кубических уравнениях или пространствах Гильберта.
Любое творение в мире ума действительное, но не все его творения реальные, то есть воспринимаемые в изначальном мире; не все творения ума совершают ариом.
Любые творения мира йоги действительные, но не все её творения реальные, то есть воспринимаемые в изначальном мире, а так же в мире ума.
Иными словами, не каждый фантом можно увидеть и не каждое явление йоги можно понять.
Абсолют отрицания пратьяхарой выражается формулой: «Всё есть сознание, нет ничего вне сознания». «Не существует небытия сознания, как и стороннего сознания».
Такой Абсолют отрицания и смену «точки отсчёта» ума мы встречаем в Бхагавадгите как «сознание Кришны».
В примерах Махабхараты Вьяса (автор Махабхараты и Бхагавадгиты) описывает те видоизменения, которые следуют на базе Новой точки отсчёта. Естественно, что с этих позиций уничтожаютсявсе устои, понятия, правила, ценности, которые создал мир ума.
Уничтожается самое главное свойство ума – раздвоение. Вновь всё сводится к Единству.
Однако это не изначальное Единство, а осознанное Единство, базой которого является сознание.
Итак, по сути пратьяхары, выраженной в Абсолютном отрицании внешнего мира, меняется точка осознания.
Третье Единство не представлено непосредственным, как у детей или опосредованным через правила, как у людей мира ума. Оно – осмысленное Единство, суть которого сознание.
